從各種對三島由紀夫的研究和他創作的行徑來說，有部男男戀或是男男性事的作品很不意外，但作品幾乎都在描繪日式美女的川端康成寫耽美男男戀？還真有點意思。
不只女性模板固定、漫畫中的男性也是模板複製，甚至無法讓人看見全新的趣味，到最後《麻辣教師GTO》漫畫變成了又一個問題女學生、又一個家庭失和、又一個為了中二問題傷害別人，無限循環。
在同志情色片公司工作，就如同異性戀男生都曾想過是否可以進到A片當男優這樣，是許多男同志心中的妄想之一。而對於裡面工作人員都在做什麼，當然也有很多揣測。
紀錄片《歌、舞、伎：生田斗真》是拍攝日本傑尼斯偶像演員生田斗真，加入高中時代朋友尾上松也二代目的歌舞伎團，並挑戰演出《赤胴鈴之助》的故事。不僅拍攝下這位偶像如何學習歌舞伎技巧，也回憶了彼此對於歌舞伎和表演藝術的熱愛。
日本有名的恐怖漫畫家可不只有伊藤潤二，擅長將日本民間神話與克蘇魯神話作為題材，並加以描繪的諸星大二郎也是其中翹楚。他所繪製的恐怖漫畫，有時候詼諧幽默、有時又恐怖血腥，知名的日系90年代恐怖片如《怪談比留子》、《壁男》、《奇談》，都出自於他的《妖怪獵人》系列短篇。
表面上看來，村上春樹的白天和黑夜分得很開，而如果我們的語言是威士忌的話，Tannoy和JBL肯定有種不同的風味和文法結構。但仔細想想，其實他始終很忠於自己。
智齒的英文片名是《Limbo》，除了有「無法控制又沒進展的膠著狀態」的意思，同時亦為中世紀天主教的神學概念「靈薄獄」，指地獄邊緣，是基督降生以前，或像夭折的嬰兒一樣，還未受洗就死亡而無法進入天堂，於是只能棲身該地等待救贖。
戴高樂機場發言人表示，納瑟利是機場的標誌性人物，「我們的工作人員多年來盡可能地照顧他。但我們仍希望他找到一個真正的庇護所。」
在出發採訪前做了功課，發現中文資料還是不多，只搜尋到幾個關鍵字：大間鮪魚、日本三大靈山之一的恐山和軍艦、媽祖……媽祖？
包括我在內，大概有許多日本人對於「金城武曾以歌手的身份活躍於音樂領域」這件事，感到相當驚訝吧。
「全球化」這個詞在這顯得既諷刺又滑稽，不相信？來看看巴爾幹半島居民的每日基本飲食，你認得、吃過的會有多少？
在Skopje生活的整整一個月，筆者沒有看見自己與夥伴之外的其他華人，黃皮膚黑頭髮在巴爾幹半島小國都算稀有動物，走在路上行人會多看你好幾眼、經過的車輛駕駛還會刻意煞車，歪頭確認自己有沒有眼花......
《台北女子圖鑑》中，林怡珊要的到底是什麼呢？是17、18歲對台北的朦朧嚮往？還是如今的不甘於平凡？那些取代勇氣的東西能不能更清楚的透過螢幕表現出來呢？如果那是虛榮，是野心，是慾望，為何不能大膽一點被看見呢？
雖然這個城市或許依舊無法拋掉生離死別的哀愁，但是活著的人們也透過「Reborn-Art Festival」，利用各種形式，來為這片土地繼續注入新生的力量。
在球場上快打旋風優雅帥氣的他，不論對手拿出什麼攻勢都能接招，下了球場還是一樣，每一題都接，有問必答。
在中西方藝評人中，不乏有認為此屆卡塞爾文獻展雜亂無章、作品不夠精緻的聲音，筆者並不會全盤否認這樣的說法，但相比同樣是世界級展覽的威尼斯雙年展及柏林雙年展，我們在文獻展得到了更富生命力的藝術能量。
在生活周遭遇見猶太人、並了解其文化與象徵性符號，事實上並非南方人們的生活常態，而西方本位主義認為的「基本常識」，又應該在全球通用嗎？
