當我以為這會是場難忘的伴遊時，卻發現她站在路邊默唸著menu上的咖啡名，每句後面都掛著問號，像是在學一種新的語言，表情充滿困惑，這時我合理懷疑玫是一位咖啡麻瓜。
就連外行人也知道，只靠不到300個運算來計算這些資料是相當魯莽的行為。這就好比是拿一臺跟只能操縱瑪利歐行動的紅白機差不多的機器，進行賭上人命的遊戲。
把高級杯具拿來當自己日常使用的杯子，別定位成客人專用而選擇收起來，你不需要顧慮別人，高級品就該拿來給自己使用。
我們其實不用把廚房當成軍火庫，多留點一點空間可以讓自己在烹調時更自在，而且不用保養或是淸洗一大堆器具，不是很好嗎？
從超級英雄的始祖超人降臨到地球上起，直到今日，超英漫畫仍占有美漫市場半數以上的比例，在超級英雄們雄踞的美漫市場中，紀實性的圖像小說會如何無可避免地受到影響，又如何從其中殺出一條生路？
在越來越多投入漫畫媒材的創作者中，溫瑟．麥凱只是我們用來一窺當年盛況的其中一名卓越範例，美國漫畫的進展從此再也無法回頭，馬不停蹄地繼續往世界以外的廣大宇宙奔馳。
對甚早經歷現代化文明進程的西方人而言，這些蛋白照片不僅紀念著親身接觸到遠東的文化經驗，更是體現對「古日本」韻味與理想烏托邦憧憬的最直觀的工藝品。
在殺人方面，不管是古裝劇還是現代劇，至少還有一些武打師能夠提供我們一些意見。但是死的方式，絕對不會有人教我們該怎麼做才對。
在整部《追殺比爾》電影中，昆汀塔倫提諾似乎把擅長寫複雜對話的才華，全都用在了錯綜複雜的打鬥上——人物都以用暴力來交談。
這種街頭藝術與商業之間的收編與拒斥，或許正如藝術家本人所言：「我的壁畫試著與當地社群連結、開啟辯論，也或許阻止當中的經濟剝削。但這真會有用，又真會足夠嗎？我不知道……」
這些作法將中國的國產動漫品質一口氣提升上來，「過去中國是日本的外包商，今後可能要倒過來了。」江口執行長說。
此系列共48張，幾乎都是從店面前方向內拍攝，透過細緻的佈光，拍攝檳榔攤的人與空間，內部的場景細節皆被精確地捕捉，黑夜中發光的空間，也讓畫面呈現超現實的氛圍。
布萊德彼特很放心，知道導演有做足二戰相關的功課，不管是電影層面的，還是史實層面的。所以如果他的電影輕率地處理史實，那也是極度充滿自覺的行為。儘管如此，對於電影最後在燃燒的電影院中殺掉希特勒的安排，塔倫提諾也和其他人一樣驚訝。
自1865年林肯總統遇刺身亡，林肯夫人因為過於悲傷，沉迷篤信通靈鬼魅之說。而穆勒的靈魂照片，正好能夠滿足尋求慰藉的顧客需求。這位號稱能夠拍到靈魂的攝影師，到底是何方神聖？
16、17世紀的香氛都是以動物香為底調，是源自於動物腺體的分泌物，它能牽動其他香味。我們很難想像會有比過去這種香氛更強大的誘引肉體的香氛。
撤掉收銀台、讓員工更像是顧問而非銷售員，或是把客人的名字寫在咖啡杯上等，全都是為了把交易變成一座參與式的劇場。
我們今天對古埃及的瞭解，都是18世紀以後考古的結果，但當時的考古學者對古埃及文明一籌莫展，因為那些挖掘出來的文物，上面所寫的複雜象形文字，沒人能看得懂。
