「土生土長On the Ground」與「COFE喫啡茶咖」，前者從米、油、鹽、醋、茶等日常茶飯事中下手，植入對土地的關注；後者則以「品味」切入，將台灣的精品茶及咖啡從杯飲轉換為「吃」的形式品嘗，在世界巧克力大賽中受到極大矚目。
如何駕馭其他藝術家的影響，是大多數人在尋找創作靈魂的旅程上，感到焦慮不安的癥結點。會有這樣的問題是因為，在不受其他藝術家影響的狀況下，你其實會找不到屬於自己的創作靈魂。
想到她那恐怕只打得過一盤豆子的老邁丈夫要對情敵不利，讓泰梅兒噗哧了一聲。對上她此刻身邊的猛男，她老公一點機會都沒有。「你還是擔心一下蕪菁吧。」她笑說。
不過，「看一下新一期的島邊做什麼專題，有哪些文章」，如同這張書單收據，確實是90年代，文藝少女摸索世界形狀的一種姿勢。
菓實日會在作品「命名」上用心，引起消費者興趣。「珍珠半糖去冰」融入了台灣人再熟悉不過的手搖飲料店點餐場景，「家吶子」則是以菓實日所在地南萬華的平埔族語舊稱「加蚋子Ka-la̍h-á」為名。
我們可能會意識到自己是有故事的人，可是我們或許也認為這些故事既無聊，也沒有人會有興趣聽。但其實每個人的故事都有各自的價值，你的故事也一樣。你或許不覺得自己的故事有多重要，這只是故事的其中一個面向而已。
自己沒辦法上班會造成別人的困擾，為了避免這種情況，必須盡快治好感冒才行——這樣的心態應該是日本人購買感冒藥的一大動機。
我問過一個台灣的朋友，台灣人在這個情況會怎麼說。對方告訴我的答案是：「喝第一口最爽啦！」果然還是聽不出辛勞或忍耐的語意。
影評多屬正面，但仍帶有保留。就和他前一部電影一樣，過去一些影評人眼中的個人風格，如今被批評是過度自我耽溺。這一切到底有何意義？安德森似乎陷入和齊蘇惠特曼一樣的低潮。
男士們在結婚時要發誓，絕不讓自己的妻子沒有咖啡可喝，有人這樣形容：「那可能比以對伴侶的忠貞發誓還要更慎重。」
1777年9月13日，腓特烈大帝發表了一份奇特的咖啡與啤酒宣言，其內容敘述如下：「我十分憎惡地察覺我的臣民與日俱增的咖啡使用量，以及因為如此流向國外的鉅額金錢。所有人都在飲用咖啡！如果可以的話，這種情形必須被遏止。」
知名演員的加入會為資金籌措帶來完全不一樣的結果。所以理想上，你會需要先請一位選角指導進組，來幫你聯繫演員人才。
過去這幾年裡，我已經完全改變了我的想法，以前我還能夠忍受團隊中的混蛋，但當我年紀越來越大後，我現在發現其實業界中還是有很多人品好又誠實的優秀人才。所以往後我會選擇只與這種人合作，因為人生真的太短了，不要把時間浪費在混蛋身上。
史提夫羅斯在《衛報》的影評裡，列出了一堆《犬之島》中的敏感的元素。他也抱怨，「電影裡出現的爆炸產生了蕈狀煙霧——這提醒了日本曾受原子彈攻擊的歷史，而且還是由一位來自投彈國家的導演設計出來的？在開玩笑嗎？」
夢二所活躍的大正年代雖然距今已超過一個世紀，但他的作品與影響力卻超越了時空，至今仍深深烙印在人們心中。
跨出動森的世界，透過連線，也可以跟其他的島與台灣各地的人，溝通工具與事物的不同說法。語言是工具，電動也是工具，透過玩樂與輕鬆的心情，讓彼此的語言世界得以暢快交流。
跳脫醫療體制，拋開功成名就，捨離汽車房產，落腳海邊小屋，生活養息之餘，製作魔獸世界神兵器，思考世界運行的本質，最後我們的話題以自由自在結尾。
1982年2月，當第一道陽光在一個寒冷的冬季早晨掠過東京新宿商業區時，數百名男女在黎明破曉中擠在車站的東側，他們在冰冷的水泥地上蜷縮在毯子裡直發抖。乍看，這個景象就像是戰爭剛結束時那段嚴峻的日子，但他們並非難民，他們是正在等待一個活動開始的動漫迷。
