雖為鳥居派的第四代繼承人，鳥居清長卻超脫了承襲下來的畫派。不過，也因為其筆下的美人繪如此優異，才能在18世紀末這天才繪師輩出的浮世繪黃金時期中脫穎而出。
源賴朝小時候被稱作「鬼武丸」、「鬼武者」，從小就有這麼看起來響叮噹的名號，不難想像他的人生歷程是充滿多少威武、英勇的事蹟。
「如果比別人弱小100倍，那就奮力拿出比別人多100倍的勇氣吧。」源義經的形象正面，相當受人愛戴，可以說是日本史武將裡的零負評男神。
透過觀察浮世繪，可以看出當時的人們對於未知的事物抱持著什麼樣的態度，不管是幽靈也好、妖怪也好，能讓我們在心底對彼此多一分尊重，凡事以良善出發，或許才是這些鬼故事給予我們的警惕與本意。
畫家的筆就是他的傳聲筒，而真正惆悵的是，藏在這些笑裡的的無奈，又是怎麼樣才能尋找到知音呢？
可以可愛、可以熱鬧、可以是武力、也可以是色情的象徵，不同的章魚表現出不同的生命力，就如同他那靈活的觸手，也在藝術、文化方面觸及了許多領域，留下他百變的印象。
而除了江戶時期的浮世繪之外，《八犬傳》的潮流也一路延燒到了今日，不僅有多個版本的日劇翻拍作品，漫畫、動漫、電玩……等相關的影視產品更是數不勝數，至今仍然非常火紅。
《四谷怪談》可以說是日本家喻戶曉的鬼故事，而在浮世繪當中，當然也有不少題材在描繪該部道盡封建體制下女性悲哀的作品。
著名浮世繪繪師歌川國芳，也為了《二十四孝》製作了一系列的《唐土廿十四孝》的浮世繪，被後人評為最有意識去開拓西洋手法的一個系列。
由於達摩打坐會將手腳收起，特殊姿勢再加上穿掛於外的布袍，使他看起來就像沒有四肢而身軀渾圓，而這個形象深得日本人喜愛。
金太郎在現今給人紅色肚兜、愛相撲、騎著熊的形象，但透過浮世繪，我們可以看見他的樣貌其實是非常多變的。
浮世繪界的頭號貓奴，非歌川國芳莫屬，據傳他一次就能收編十幾隻貓，甚至有一棟專屬的房子，他時常懷著貓咪邊動筆工作。
因為歌舞伎的發展，演員逐漸受到民眾喜愛，畫家也爭相繪製役者繪，不僅是為歌舞伎打廣告，也能讓粉絲們收藏偶像的風采。
國芳的一生就如同一部勵志故事，從挫折及不服輸中爬起，贏得眾人的掌聲，站上浮世繪的頂端，並且積極培養後進。
知名浮世繪研究者山口桂三郎說過：「寫樂的一生可以說是被蒙在霧裡一樣」，這句話無疑是世間的浮世繪愛好者對於寫樂的共同感受。
