
雖為鳥居派的第四代繼承人,鳥居清長卻超脫了承襲下來的畫派。不過,也因為其筆下的美人繪如此優異,才能在18世紀末這天才繪師輩出的浮世繪黃金時期中脫穎而出。

源賴朝小時候被稱作「鬼武丸」、「鬼武者」,從小就有這麼看起來響叮噹的名號,不難想像他的人生歷程是充滿多少威武、英勇的事蹟。

「如果比別人弱小100倍,那就奮力拿出比別人多100倍的勇氣吧。」源義經的形象正面,相當受人愛戴,可以說是日本史武將裡的零負評男神。

透過觀察浮世繪,可以看出當時的人們對於未知的事物抱持著什麼樣的態度,不管是幽靈也好、妖怪也好,能讓我們在心底對彼此多一分尊重,凡事以良善出發,或許才是這些鬼故事給予我們的警惕與本意。

畫家的筆就是他的傳聲筒,而真正惆悵的是,藏在這些笑裡的的無奈,又是怎麼樣才能尋找到知音呢?

可以可愛、可以熱鬧、可以是武力、也可以是色情的象徵,不同的章魚表現出不同的生命力,就如同他那靈活的觸手,也在藝術、文化方面觸及了許多領域,留下他百變的印象。

而除了江戶時期的浮世繪之外,《八犬傳》的潮流也一路延燒到了今日,不僅有多個版本的日劇翻拍作品,漫畫、動漫、電玩……等相關的影視產品更是數不勝數,至今仍然非常火紅。

《四谷怪談》可以說是日本家喻戶曉的鬼故事,而在浮世繪當中,當然也有不少題材在描繪該部道盡封建體制下女性悲哀的作品。

著名浮世繪繪師歌川國芳,也為了《二十四孝》製作了一系列的《唐土廿十四孝》的浮世繪,被後人評為最有意識去開拓西洋手法的一個系列。

由於達摩打坐會將手腳收起,特殊姿勢再加上穿掛於外的布袍,使他看起來就像沒有四肢而身軀渾圓,而這個形象深得日本人喜愛。

金太郎在現今給人紅色肚兜、愛相撲、騎著熊的形象,但透過浮世繪,我們可以看見他的樣貌其實是非常多變的。

浮世繪界的頭號貓奴,非歌川國芳莫屬,據傳他一次就能收編十幾隻貓,甚至有一棟專屬的房子,他時常懷著貓咪邊動筆工作。

因為歌舞伎的發展,演員逐漸受到民眾喜愛,畫家也爭相繪製役者繪,不僅是為歌舞伎打廣告,也能讓粉絲們收藏偶像的風采。

國芳的一生就如同一部勵志故事,從挫折及不服輸中爬起,贏得眾人的掌聲,站上浮世繪的頂端,並且積極培養後進。

知名浮世繪研究者山口桂三郎說過:「寫樂的一生可以說是被蒙在霧裡一樣」,這句話無疑是世間的浮世繪愛好者對於寫樂的共同感受。