引領女性飛翔的權力衣著

文：聶飛

法國作家、評論家愛蓮．西蘇（Hélène Cixous）所著〈梅杜莎的笑聲〉（Le Rire de la Méduse，英譯The Laugh of the Medusa）一文，當中有此精警的說法：「飛翔是婦女的姿勢－用語言飛翔，也讓語言飛翔」；她認為女性皆是自戀的，文本理應回歸於女性身體，從而糾正被男性所歪曲的身體形象。

美國學者蘇珊．格巴（Susan Gubar）將女性身體與女性創造力相提並論，與西蘇所論述的「陰性書寫」（écriture féminine）相若；事實上，人類歷史乃男性文化的歷史，女性歷史亦由男性杜撰出來，連「女性」一詞也是由男性定義的；由法國女性主義學派提出的「身體書寫」（Body Writing）理論，指出身體與書寫有密切聯繫；西蘇認為，只有透過書寫女性自身的身體，始可釋放長期壓抑的情緒。

國際政壇多女性身影

已故的法國思想家傅柯（Michel Foucault）提出「知識就是權力」的觀點，他認為權力乃由話語構成，權力創造了知識，知識又催生了權力。權力通過話語表現，故此乃是分散的，而非集中於某一特定的機構或群體，所有被壓抑的知識俱被排斥在正統的權力歷史之外，而所有權力俱會引致反抗；此一觀點引起女性主義者的注視，她們從而認識到「男女平等」僅為男權思維邏輯的延伸。

回顧2016年，國際政壇驟現眾多女性的身影－翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）出任緬甸國務資政兼外交部長；英國繼柴契爾夫人（Margaret Thatcher）之後復有位女首相文翠珊（Theresa May），小池百合子出任東京都知事，她遂與文翠珊及德國總理梅克爾（Angela Merkel）首次會見；而2017年所見的大趨勢為聯合國秘書長有12人競選，女性佔半數，故此有可能迎來首位女性秘書長；據美國《Journal of Politics》統計，至2017年，全世界可能出現20個國家由女性領導。

AP_16335361247090 — 緬甸民運領袖、現任外長翁山蘇姬不管出席什麼場合，總是身著緬甸傳統沙龍長裙，在緬甸也帶起了傳統服飾的振興與流行風潮。

女性掌政愈來愈多，「權力衣著」（Power Dressing）遂成為熱門話題，那是一種圍繞「權力」的穿衣方式，以彰顯權力，中心思想在於為掌權而穿衣；此一女性話語最初產生於上世紀70年代後期的美國，其時崛起的職業婦女階層渴求展示有別於從前的女性氣質。

女強人為權威而穿衣

在《女性：為成功而穿衣》（The Women's Dress for Success Book）一書中，莫洛（John T. Molloy）指出，女強人要在職場建立權威，當中有兩種穿着或會消解此一權威：一為穿得太像女秘書、一為穿得太性感；易言之，倘要樹立權威，穿衣就得要消解性感。他建議：在維持女性氣質的同時，必須抑制潛在的色情及客體化問題，所以避免穿上易於將焦點轉移至胸部的服裝。

1916年，美國誕生首位國會女議員珍妮特．蘭金（Jeannette P. Rankin），其時社會對女性從政存有偏見，一直都奉行亞里士多德所言：政治是不道德而有權勢的男性為了更高的道德目標不懈努力的場所，至於婦女的庇護所是家庭。

《The Nation》雜誌如此描述蘭金的外表：「從上到下都是一個典型的女人」，更注意到她的頭髮及髮型，指出她常穿V領形及蕾絲花邊（Lace）；權力女性所穿的每一件衣服，都不免成為媒體鏡頭下的焦點，「權力穿衣」早已不再指向從男性手中分配力量，倒是急於展示女性所具有的獨特力量。

AP_320602022 — 作為美國史上首位勝選的女性國會議員，珍妮特．蘭金也是反戰的重要代表人物，他曾反對美國參與一次世界大戰，他也是唯一一位對二戰美國向日本宣戰，投下反對票的議員。

去女性化與露出美腿

媒體普遍將梅克爾稱為來自東德的「灰老鼠」，皆因她總穿一身灰色套裝，很少穿裙子；《Sunday Pictorial》甚至揶揄她的冬菇頭髮型：「脖子周圍竟然光禿禿的、不留頭髮，令人生懼。」她剛出任總理時，衣裝傾向於「去女性化」（Defeminization）－長褲、平底鞋和鈕扣外套；因應場合和季節，顏色有些變化：紅色、白色、綠色、黑色、紫紅色……反正是純色，沒有任何女性化裝飾；如斯樸實，連時尚老佛爺Karl Lagerfeld也有此說法：

她的穿衣特色還不錯，但剪裁需要更精致；她應該在襯衫配一件解開鈕扣的外套，搭配剪裁更得體的長褲，那有助於她活動自如。

其實梅克爾並非無視媒體對其衣飾的劣評，只是沒有在一夜之間變身；對政治人物而言，急劇的形象變化或會帶來災難，其轉變為換上顏色豐富的套裝，同時注重剪裁與用料，而她的冬菇頭也有細微變化，時而彎曲，時而蓬鬆些；這一切皆拜其形象設計師安娜．馮．格里斯海娜（Anna von Griesheim）所賜，梅克爾的穿衣策略為以不變應萬變。

AP_79790298031 — 丹麥前首相赫勒．托寧－施密特，自從她在法國會議前，下車時落了一支高跟鞋之後，她下車的鏡頭成為攝影師時常捕捉的鏡頭。

話說在丹麥，也曾有一位教人矚目的女首相，她就是赫勒．托寧－施密特（Helle Thorning-Schmidt），還記得她數年前在巴黎，從車內走下來之際，鞋子脫落而露出一條美腿－此一幕被歐洲媒體指為暗含動機，其實有意為之；此位丹麥前首相被稱為「古馳赫勒」（Gucci Helle），皆因她容貌出眾，喜好名牌高跟鞋及名牌手袋（尤其是紅色的古馳包包）。為了一改「物質女郎」形象，她在競選前出席電視節目時就刻意將金髮束起、以淡妝出鏡。

相對於男性政要的西裝，女性政要的穿衣風格顯然有助於她們脫穎而出，從而令女強人認識到穿衣的重要性；南美人比較坦率，巴西首位女總統羅塞夫（Dilma Rousseff）儘管政治上遭人苛責，但其穿衣風格卻令人印象深刻；而阿根廷首位民選女總統克里斯蒂娜（Cristina Fernandez de Kirchner）在外訪時帶同美容師，一天要更換四套服裝。

外表與身份矛盾重重

政治家很早就發現時尚對政治大有積極作用，但在很多時候處理得較生硬；就在1968年前後，也曾出現帶有未來主義色彩的紙質迷你裙，其時美國總統尼克森（Richard Nixon）與副總統韓福瑞（Hubert Humphrey）的女性支持者穿上此款迷你裙，就像將一張海報穿在身上。

現代人解讀外表與身份常有此一矛盾：一方面，期求透過外表來了解他人，也期求讓他人了解；與此同時，卻又心生疑竇，感到外表不免有欺騙成份。但此一矛盾與糾結並不會阻止世人花盡心思去修飾儀表；時尚與衣着正是自我修飾的最佳工具－假如接受詹明信（Fredric Jameson）的「政治無意識」（The Political Unconscious）論述，那麼，在某種程度上，此種刻意打扮就好比日常生活中的「政治文宣」。

傅柯在討論「自我的技術」（technologies of the self）之時也涉及此一話題－如何以特殊的方式，將自己打造成特定樣態的人，不同的衣着正是「自我的技術」的重要一環；但自我展示決非毫無限制，如何展示身份，與特定人群、階層及社會地位相涉，故此穿上何種衣服，乃環境與自我意願之間相互拉扯的結果，很多時是一種妥協。

角色扮演與民族服裝

與權力相涉的女性衣裝，一方面要兼顧「權力衣裝」和「女性魅力」；另一方面還得要精心挑選品牌，服從於政治正確，諸如支持本國設計及品牌；穿出品味的同時，更不能予人鋪張浪費的印象，其中微妙的平衡來自Mix and Match。比如在英國劍橋公爵夫人凱特（Kate Middleton）身上看到Alexander McQueen及ASOS，在蜜雪兒．歐巴馬（Michelle Obama）身上發現Jason Wu及J Crew，而在西班牙王妃萊蒂西亞（Letizia Ortiz）身上則認出Oscar De La Renda及Massimo Dutti。

女性權力一直向世人傳播時尚偶像的觀念，她們一直在玩「角色扮演」遊戲；有時政治亦會變身為時尚元素。比如凱瑟琳．瑪蘭蒂諾（Catherine Malandrino）的「國旗裙子」（Flag Dress），她2001年推出印有美國國旗圖案的真絲裙子，指向她夢中所見的美國；至爆發911事件，此款裙子就承載着民族情感；當歐巴馬（Barack Obama）出任美國總統，此款裙子再次出現於梅莉史翠普（Meryl Streep）與超模海蒂．克隆（Heidi Klum）身上。

同樣贏得人心的還有民族服裝，泰國前總理盈拉（Yingluck）喜歡展示五彩繽紛的泰國絲綢服裝，在德國《Bild》全球最具穿衣風格的女政要中，她排名首位；韓國總統朴槿惠常穿一雙褐色皮鞋，此乃百貨店裡很久以前下架的貨尾，她樸素穿衣風格備受韓國民眾認可－儘管盈拉與朴槿惠俱纏上官司，亦無損她們的「權力衣着」。