Orange Sir'S

讓我用我手中的橘,吸取地球萬惡的金錢,解救眾生——「橘Sir'S」邱俊瑋的

24 May, 2021
讓我用我手中的橘,吸取地球萬惡的金錢,解救眾生——「橘Sir'S」邱俊瑋的 Photo Credit:裏路文化 提供

他停止使用農藥,與森林裡的所有生命共存——橘子樹不再過度修枝而是留下老葉,他把一切交給大自然。慢慢地,這裡不再是橘子園,成為了一座長滿橘子的森林。

文字、攝影:邱承漢

往新社路上經過一連串的香菇專賣店後,倏然彎進田間小路,就可來到「橘Sir'S」邱俊瑋的橘子園。

和印象中低矮且排列整齊的可愛橘子園很不一樣,這裡野而奔放,像極主人外型。園裡每棵橘子樹自由生長,有的甚至高達兩層樓,其間交錯不同植物,樟樹、筆筒樹、姑婆芋,還有各種蕨類,說是橘子園,更像一片森林。

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Photo Credit:裏路文化 提供

邱俊瑋帶我來到這裡的制高點,指著對面的大雪山說,阿嬤從那裡嫁過來,她想家時,就會站在這裡看著對面家鄉。對故鄉依戀的特質,也遺傳到邱俊瑋身上。

他從小就會在假日到阿公的橘子園幫忙採收包裝,一路從小學到高中都在新社長大,與自然十分親近,直到大學時才下山到都市生活。

但他難以適應城市生活,他發現與大自然失去連結的他慢慢找不到自我、常常因而感到慌張。於是退伍後他跑到東部農場民宿工作,採收季節則回到新社幫忙。看著孫子在東部也是辛苦勞務,趁著某次採收,阿公便問他要不要回來「接山」。

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Photo Credit:裏路文化 提供

「我曾經以為我是因為孝順而留下來。」每當有人問起返鄉原因,他總是用這個合乎社會價值的理由回答,直到近年透過哲學課探索更多自我,他才發現自己是因為喜歡這裡才回來。自此之後,他可以理直氣壯地回答,「我就是喜歡大自然,我就是喜歡務農。」

接手後他四處探詢照顧橘子園的秘訣,卻發現每個老農夫的照顧方法都不同。「我這才發現沒有正確答案,每個人都在猜一個答案,但是你怎麼會覺得你的智慧會超過大自然呢?」

大自然很有智慧,哪裡貧脊就會讓那裡長出先驅植物,先驅植物長大後變成土地養分,成為次森林,最後逐漸形成森林。

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Photo Credit:裏路文化 提供

於是他停止使用農藥,用最少的人為控制輔助作物,使作物保有自己的野性,與森林裡的所有生命共存——橘子樹不再過度修枝而是留下老葉,也盡量不砍除任何植物,他把一切交給大自然。慢慢地,這裡不再是橘子園,成為了一座長滿橘子的森林。

附近一帶只有他沒用農藥,於是許多生物都來到這裡居住棲息。

「有次我媽來幫忙採收時生氣地說『厚,你那些鳥吵死了!』我當下很開心啊,幹,爽得要命。」邱俊瑋站在一層樓高的梯子上,一邊採收橘子一邊忍不住笑意地說,「我覺得我守護了一個地方,我給了他們一個居所。」

6年過去,經歷許多困頓與選擇,他慢慢找到方向,也總算知道回來家裡的意義為何。

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Photo Credit:裏路文化 提供

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本文摘錄自《地味手帖NO.05家屋現在式─家的面貌再定義》,裏路文化出版  
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書籍介紹

地味手帖05-立體300

過往的家,是打造理想的建築硬體,與家人生活居住;當代的家,已經不侷限如此,而是能尋找契合的住居模式,為自己尋找、創造非親緣家人的新時代。這期,我們將放眼都市和地方,觀察住居型態和家人定義的現在式。

本期特輯分成「屋」與「家」兩大主體。「屋」的部分,先邀請學者沈孟穎分享百年來台灣的住屋建築演進,精選其中的十宅類型;接著,請《台北步登公寓》作者林君安以都市的步登公寓、「長短樹鄉村研究所」以農村獨棟透天住宅,分述他們眼中這類型的住家建築,有著什麼空間的故事,為讀者建立屋宅類型和變遷的輪廓。

「家」的部分,則精選了三種住居類型和家人成員,如基隆一棟獨棟透天宅,是由五戶同學共同購地蓋房、緊密生活,打算相偕搞怪玩到老的大玩咖版本;花蓮的「五百戶」集合住宅社區,住戶互動緊密而形成大小網絡交集的社區家園;苗栗農村中,則隱藏著沒有實體村落、但卻真實存在於村民心中的「魔法樂園村」。最後,更邀請關注共居、空間議題的「玖樓」和「好伴社計」新創團隊,一起來談談他們推動共居的經驗和帶給自身的收穫。

試圖為家的核心定義和建築硬體,收束記錄了不同的樣貌,為的是傳達出家的定義,不再只是建築外觀,也不受限於居住成員關係,而是共同生活、經歷生命的事實。家是起點,我們由此出發,探索闖蕩,最終也會創造一個自己的家,找到終點。

責任編輯:林君玶
核稿編輯:楊士範

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Photo Credit:瀚錸科技 
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