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日劇《四重奏》裡說的「大人味」到底是什麼味道?

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14 Jun, 2020
日劇《四重奏》裡說的「大人味」到底是什麼味道? Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

大人不就是成年人嗎?不過現在對於日本人來說,這名詞似乎比過往又多了一些層次感。「大人」這個詞彙,彷彿開始象徵的是一個新族群,一種新的生活型態、價值觀與獨愛的口味。

文字:張維中

日本偶像劇《四重奏》的編劇,出自於《最棒的離婚》劇作家坂元裕二之手,由松隆子、滿島光、高橋一生和松田龍平共同擔綱主演。這齣戲標榜內容融合進愛情、懸疑、喜劇等要素,交織出一部「苦中帶甜,有如黑巧克力滋味一般,『大人的』愛情懸疑劇」。

這樣一齣「大人的日劇」在收視率上的表現,除了第9集有到11%以外,其他每一集都僅有個位數字,最終以平均收視率8.9%作收。

雖然收視率表現得不太亮眼,但是從日本到台灣的網路社群上,這齣戲引起的話題與討論卻不少。多數人都公認《四重奏》是這一檔的日劇中極為細膩的好戲。伴隨著劇情的始末,當初在宣傳台詞裡特別強調所謂「大人的日劇」也成為話題之一。

所謂「大人的○○」,在日文中是「大人の○○」或「オトナの○○ 」。這幾年若你來日本遊玩,經常留心街頭廣告或店家賣場風景的話,不難發現,所謂「大人的○○」的關鍵詞,從飲料、零嘴、酒,到書籍、店家或遊樂園,甚至現在是戲劇等等都會出沒。以「大人」為主打對象的東西,在各種領域俯拾皆是。

大人不就是成年人嗎?不過現在對於日本人來說,這名詞似乎比過往又多了一些層次感。「大人」這個詞彙,彷彿開始象徵的是一個新族群,一種新的生活型態、價值觀與獨愛的口味。

到底日本人視「大人」是幾歲以後,才叫做大人呢?

這裡的「大人」跟先前聊過日本人會舉辦20歲「成人式」來象徵成年,在意義上又不太一樣。雖然法律上確實規定18歲開始有選舉權,20歲以後可飲酒,在實質上是真正為「成人」下了定義,不過在日本人的感覺中,那樣的成人跟現在常說的「大人的○○」中的大人,在感覺上仍有曖昧的迥異。

日本社會之所以會有「大人化」的趨勢,除了商業活動的推波助瀾以外,根本上還是與當今日本的人口結構息息相關。目前日本總人口數是1億2000萬人。其中最多的人集中在40歲至60歲之間,而平均年齡的中間值則是46歲。

因為長壽,日本老人的年齡定義向後移,原本中年的這個族群擴大了,但說「中年」聽起來總有種「過渡期(從青年過渡到老年)」的昏暮感,故若以「大人」來替代,似乎在心理上便也感覺到圓滑許多。

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Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

這個年齡層的人,因為經濟基礎穩定,體力尚毋需堪慮,對於事物的喜惡更為分明,而且對生活的興趣也比年輕時更確定,所以其實只要業者能命中紅心,那麼就是很明確可以掌握到的一批消費族群。

例如JR東日本鐵道公司在多年前,就已經開始主推「大人的休日俱樂部」特惠專案,聘請吉永小百合作為形象代言人,鼓勵大人們四處遊玩,旅行可不只是「青春十八」的權利而已。

東京迪士尼樂園早在多年前也找來熟女黑木瞳做代言,廣告中也是主打「大人的遊樂園」。畢竟米老鼠不會長大,愛著他們的粉絲們可是會老的。怎麼樣一輩子都牢牢抓住粉絲的心,極為重要。

近年來東京新興的商業設施,幾間受矚目的據點幾乎也都以「大人的○○」作為主攻。例如代官山的蔦屋書店、二子玉川的蔦屋家電,便曾明確地表示希望打造一座「大人的書店(家電)」空間。澀谷原來只是10歲至20歲世代的嬉遊區域,當「澀谷HIKARIE」落成時,也以「大人的澀谷」作為訴求,翻新東京人對澀谷的定義。

不約而同,有樂町的阪急、LUMINE和銀座東急廣場,及2017年4月下旬開幕的「GINZA SIX」配合銀座這一帶原本就是大人味濃郁的鬧區,都特別強調要為大人們做出生活新提案。

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Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

在眾多的「大人」消費中,最頻繁使用大人這個關鍵字,且品目佔據市場最大宗的,還是當屬日本的甜食和零食市場中,標榜「大人味」的甜品了。

過去日本的甜食與零食廠商,都以開發小孩和家庭市場為主線,可是近來很明顯的主推大人的甜食和零食愈來愈多。定價稍微高一點,但標榜品質好,包裝設計也更有質感,口味調製上也符合大人喜好的味覺,成為廠商擴大市場的走向。

各家零食廠商承認,消費者目標的戰略,已從小孩轉換為大人。像是明治的「大人的蘑菇山」、不二家的「Country Ma’am :大人的香草、可可」和雀巢的「KITKat :大人的甘甜」都是此類型產品中的暢銷單品。

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Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

所謂的大人,更多時候或許是從味覺口感上來判定的。

離開零食甜點,其實日本人在日常生活中,也非常愛用「這東西吃起來很有『大人味』啊!」來發表對食物入口的感想。同桌的日本人一聽到這東西很有「大人味」以後,多半都會點頭表示理解了,不過我身邊曾有在東京生活的歐美朋友,就感到十分困擾。

有人曾對我說:「因為有些東西沒見過,不敢立刻吃,所以先會問問日本朋友,這吃起來是什麼感覺?他們常常都會說,一種很『大人味』的口感,然後話就結束了。到底是什麼味道,我還是不知道!」

這些「大人味」的食物,到底吃起來究竟有何不同呢?簡單來說,它們的共通特徵就是:不那麼甜,帶點苦味,或者非一般飲食經驗中的味道。最關鍵也是最微妙的,是號稱會擁有殘留的餘韻。對年輕人來說,可能會吃不出其美味,甚至討厭,但在大人的味覺感官中會覺得好吃,能吃出更深層的味道。

前兩點「不甜或帶苦」還能理解,至於能否吃出「餘韻」呢?那還真是得看個人造化了。如此曖昧的說法,果然很日本,大約就是一種枯山水的禪意吧。

有網站針對500個人調查,到底什麼是你認為的大人味?結果第一名48.8%的人都說「可以懂得品酒」就是懂得大人味。第二名有45%的人則認為「發現小時候討厭,但現在愛吃的東西」就是大人味。

是否還是很抽象呢?所幸從這份民調中,大致可歸類出一些食物,了解當日本人說「大人味」時,是用這些東西來判定所謂的大人。

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Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

大部分的日本人,在小時候都不愛吃番茄、芹菜、青椒、茄子和秋葵。這些東西可能有人長大了還是不愛吃,但如果你對下列食物開始有好感的話,就會被視為大人了。這些食物包括了芥末、青蔥、生薑和近來忽然流行起來的香菜。

除此之外,懂得品嚐高級品,當然更象徵明白大人的滋味。例如紅酒(而不是學生也愛喝的啤酒)、高級壽司、鰻魚和烏魚子等。

難道除了吃喝玩樂的定義之外,日本社會中的「大人」就沒有個性上的特質嗎?這當然也是因人而異的。但我想最後仍可以引用《四重奏》作為日本人對「大人世界」的註解。那就是在每一集的片尾,4位主角高唱的主題曲「大人的法則」裡,詞曲家椎名林檎所寫下的精湛詮釋:

「喜歡、厭惡、想要,說漏了嘴會怎樣?硬要去分個黑白講穿的話,就會令人恐懼……大人,就是要懂守密。」

注:《四重奏》收視率差但網路話題卻不少,其實與先前《最棒的離婚》的狀況如出一轍。這一方面反映出 日本年輕人遠離電視,但是另一方面也凸顯收視率的調查方式,已不符合時代潮流。大家不是對連續劇沒興趣了,而是沒有沒有夠特別足以吸引人的戲劇。此外,還有一個更關鍵的原因是,愈來愈多日本人不喜歡「即時收看」電視節目。方便的錄影系統,讓大家已養成將電視節目先錄起來,事後再看的習慣,或者更可以在手機上透過網路觀看。這些不再經由電視直播看節目的觀眾,人數都很難被算進收視率報告裡。

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本文摘錄自《東京直送:將東京鮮為人知的慣性,遞送到你面前》,原點出版
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書籍介紹

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跨進了令和,東京如今又是什麼模樣?日本的舊性格,是否有了新的偏移。更深層的東京,仍是我們以為的那個樣子嗎?走過震災的復興,走過史上第一次奧運的延期,走在這座過度敏感的城市裡,有時令人愛不釋手,有時困惑卻又難以脫離,那一股自然而然的矛盾共存,正是東京的弔詭魅力。
旅人好奇卻沒被解答的提問,來自日常中微小卻巨大的線索,就讓本書細心打包直送,東京城市與人際關係的在地體會、日常東京鮮為人知的小小慣性。不用親自走進,也能知道日本的真實一面。

責任編輯:林君玶
核稿編輯:楊士範


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瘋癲、偏執、心靈夢境的窺視者——薩爾瓦多達利

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03 May, 2021
瘋癲、偏執、心靈夢境的窺視者——薩爾瓦多達利

本次展覽共有五大展區、超過百幅總價值近30億的達利作品真跡與藝術裝置,除了帶給大家不同以往的達利印象外,展出作品將更瘋癲、更荒誕,更令人出乎意料!邀請民眾一起進入達利的異想 世界,一睹世紀天才的瘋狂魅力!

西班牙超現實主義畫家薩爾瓦多・達利 (Salvador Dalí,1904-1989),與畢卡索、馬諦斯一起被譽為20世紀最具代表的三位畫家。人們 對於「達利」的印像,不外乎是一個既瘋狂又令人 出乎預料的藝術家,他最著名的作品之一《記憶的永恆》,當中「融化時鐘」所乘載生命、死亡和孤寂的符號,將觀者吸引進入充滿異想與詭譎的夢境時空。 

達利消像
Photo Credit:時藝多媒體

達利的作品大多為對自己夢境與幻想的探索, 並將心靈深處的潛意識,以具體的畫面呈現在世人 面前,對比理性與客觀的現實世界,達利的畫作就是最瘋狂的存在。然而除了《記憶的永恆》外,達利在不同時期所繪畫的內容雖然在主題上有所不同,但本質卻依然圍繞在「揭示夢境與幻覺」 的心靈層面想像。  

如同這幅達利在1934年所創作的作品 《日蝕和植物性滲透》(Eclipse and Vegetable Osmosis),畫面中顯眼的橘色光線照著畫面中的白馬,而白馬似乎緩慢的 「變質」成一棵樹,達利在1930年代,時常將「變質」(metamorfosis)這個概念運用在創作上,所以此時期的作品會重複看到人物轉換成動植物、石頭或家具等造型的畫法。

達利曾經說過「我獨自在家,而另一部分的我可能在露營。這不是一個感覺問題,而是一個超現實主義的心理和生物學的實現問題,因為我自己感覺到我自己與全世界的生命有了臍帶式的連接!所以我是宇宙節奏中的一部分,我的思想是與海洋、樹、昆蟲、 植物之間互相轉化滲透而成的概念,這種理念讓我可以將所有的『本質』轉化在我的作品上」,這個想法就猶如上面作品中把馬「變質」成樹的概念。  

除了個人畫作外,達利曾在1939-1944年間對芭蕾舞劇有著極高的興趣,其中最廣為人 知的是1944年的《瘋子崔斯坦》(Mad Tristan)這齣芭蕾舞舞劇,從佈景到服裝設計都由達利一手包辦,靈感來自理查德・瓦格納所寫的「崔斯坦與伊索爾德」之劇,並於1944年12月15日首次公演。依照達利的說法:「這齣芭蕾舞劇是首次引用他的偏執狂批判法來製作, 訴說一部永恆愛情直到死的神話故事」。

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Photo Credit:時藝多媒體

1957年,達利接受義大利政府邀請,為文藝復興時期詩人但丁最著名的的《神曲》詩篇, 繪製一百幅畫作,以紀念但丁七百周年誕辰。《神曲》是但丁將一次「精神遊歷」中所見景象 書寫成詩,並分為《天堂》《地獄》《煉獄》三大篇章,達利耗時十餘年,研究創作並以版畫的 方式繪製出一百幅作品。這一百幅畫做無論是節奏、精神及風格都保有了達利一貫的風格—— 細膩與荒誕,他在《神曲》這套作品中,展現了自身對於宗教及哲學的深度研究,並對生命、 情感、生死、現在過去以及未來等層面更進一步的探討描繪,是較鮮為人知卻格外偉大的一面。  

2021「瘋癲・夢境・神曲-天才達利展」主視覺-(使用作品Project_for
Photo Credit:時藝多媒體

2021年「瘋癲 ‧ 夢境 ‧ 神曲-天才達利」特展,匯聚了這位瘋狂藝術家各個時期的代表作品;包含1920年的風景及人物畫作、1940 年時套用偏執-批評法設計的舞台劇布景,1960年到 1980年間,達利因迷戀物理量子力學與哲學議題進行想像與創作,也為致敬文藝復興時期畫家將經典作品重現,以及針對靈感的謬思女神-卡拉描繪等;除此之外,展覽中最受矚目的作品為達利自1957年開始,研究繪製長達十餘年的但丁《神曲》篇章創作,系列作品共計100幅,是達利對但丁「天堂」、「地獄」、「煉獄」三大詩集篇章的瘋狂詮釋。本次展覽共有五大展區、超過百幅總價值近30億的達利作品真跡與藝術裝置,除了帶給大家不同以往的達利印象外,展出作品將更瘋癲、更荒誕,更令人出乎意料!邀請民眾一起進入達利的異想世界,一睹世紀天才的瘋狂魅力! 

「瘋癲・夢境・神曲-天才達利展」展期自6月19日至9月26日為期3個月,開館時間為10:00至 18:00,展期間不休館。4月27日至6月18日為預售票發售期間,預售單人票280 元、預售語音導覽套票350元,另外本次展覽特別與同期在中正紀念堂展出的「永恆慕夏-線條的魔術」特展推出雙展聯票,預售期間特價 550元;刷中信卡(含簽帳金融卡, 不含中信AE卡)網路購買預售單人票及「達利 X 慕夏聯票」皆可享95折優惠價!

更多展覽資訊請上臉書搜尋:天才達利展。
購票網址:https://bit.ly/3sKX3EK

【展覽資訊】

展覽名稱:瘋癲·夢境·神曲-天才達利展
展覽地點:國立中正紀念堂一樓 2、3 廳(100 台北市中正區中山南路 21 號)
客服專線:02-6616-9928 (客服時間:11:00~18:00)
展覽日期:自2021年6月19日(六)至 2021年9月26日(日)止,週一不休館。
參觀時間:10:00-18:00,17:30 停止售票及入場。
主辦單位:Fundació Gala-Salvador Dalí、時藝多媒體傳播股份有限公司、揆眾展覧事業股 份有限公司、聯合數位文創股份有限公司
協辦單位:國立中正紀念堂管理處、Chizhi
主要贊助:中國信託商業銀行
媒體協辦:城市美學新態度

【預售票資訊】

  • 預售單人票280元、中信卡友預售單人票266元

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  • 預售單人語音導覽票350元

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