Yayoi Kusama

為了支持嬉皮,她曾公開挑釁紐約市長候選人:草間彌生最放浪激進的年代

為了支持嬉皮,她曾公開挑釁紐約市長候選人:草間彌生最放浪激進的年代 Photo Credit:Yayoi Kusama Studio inc.,城市美學新態度提供

表面上來看,她似乎迎合了西方觀眾的口味,但實際上,她正藉著極端的表演或創作挑戰既定的傳統思想。

許多人都知道,年輕時期的草間彌生(Yayoi Kusama)狂放大膽且不畏挑戰,但是用文字敘述總是比不上圖片與影片的視覺衝擊。所以今天,我們就帶大家一起回到60年代,回顧她激進不羈的一面。

以國際藝術家自許的草間彌生拒絕任何她自己或是她的作品與「東方」有任何的假設或是聯想,也因為如此,她在60年代的創作充滿了顛覆大眾對亞洲女性印象的意念。她經常在嬉鬧的狀態下身著日本和服造型出現,或又在表演活動中呈現赤裸的身體。表面上來看,她似乎迎合了西方觀眾的口味,但實際上,她正藉著極端的表演或創作挑戰既定的傳統思想。

為了表達社會對女性藝術創作者限制的不滿(尤其是對亞洲女性尤甚),她的作品全部都在蔑視這一界限。透過電影的動態呈現,她也將「視覺藝術家」的定義向更上一層推進。她在1967年的影片創作《草間的自我消融》,這部自傳式實驗影片延伸了草間「自我消融」的意識,在當時引起了軒然大波,但其實在這支影片之前,她許多大膽激進的行徑正好印證了影片中的虛靡曖晦。

1966年,她在威尼斯雙年展的《Yayoi Kusama with Narcissus Garden》戶外裝置藝術中,以一顆2塊美金的價格直接銷售展出中的銀球作品,試圖以這個舉動來批判當局反對藝術家出售自己作品的態度。

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Photo Credit:Yayoi Kusama Studio inc.,城市美學新態度提供

同年三月,在紐約發表的《Kusama’s Peep Show: Endless Love Show》是以六邊形鏡子、搖滾樂、閃爍的彩色燈泡,以及寫有「Love Forever」字樣圓形徽章所組成的裝置藝術創作。後來她也推出了以系列投影片組成的「Walking Piece」表演創作,暗示日本女性身在紐約的心境與批判。

1967年,她在紐約Black Gate劇院推出《自我消融》,邀請了許多模特兒在牆上以及各自的身體上以螢光漆或是貼紙進行創作。而這種她稱之為「人體嘉年華」的活動也在紐約公園、克萊斯勒藝術博物館等地發生,經常出現許多身上畫滿圓點的裸體男子。之後因為一名波蘭學生報警阻止活動的繼續以及小報的報導,讓這個活動廣為人知。之後草間對外聲稱:「這些人體都是藝術!」

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Photo Credit:Yayoi Kusama Studio inc.,城市美學新態度提供

也或許是因為前面兩年的事件爭議,促使她在1968年推出了《草間的自我消融》影片來記錄上一年所發生的事情。她在這一年成立了草間彌生國際電影製作公司,並將這支影片發行到紐約以及歐洲的電視節目,但也因為如此讓她的電影公司面臨了法律制度的審查。

接著下來,草間的行為與表演更為激進,她以「The Anatomic Explosion」之名表達向越南出兵、蘇聯入侵斯洛伐克、資本主義等等議題的不滿,進行一連串的公共裸體活動。接著她又與多位藝術家聯手在紐約Walker Street的「自我消融」教堂演出「同性戀婚禮」,也就是這個事件被大肆報導之後傳回日本,造成草間與家庭之間更進一步的摩擦與裂痕。

這並未讓她停下腳步,她在1969年舉辦了貫穿整年的《Grand Orgy to Awaken the Dead》並獲得了廣泛的報導。之後她甚至為了支持嬉皮,公開向反嬉皮的紐約市長候選人Louis Abolifia挑釁。一直到1971年左右,她致力於一連串的街頭表演並前往歐洲進行時裝表演,並於之後開始進行小說的撰寫工作,驚世駭俗的行徑才算是漸漸告一段落。

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Photo Credit:MoMA

從1966年到1971年,算是草間彌生一生中最放浪、激進的一段時期,也或許是這樣的關係讓她的病情惡化,但是她並沒有因此而停下腳步,反而是以更積極的創作態度來面對她的人生。

最後,我們還是用最能夠表達草間自己的名言來結尾:「當我思考藝術本身越多,身為一個藝術家,我覺得去分享愛與和平是非常重要的課題。」(More and more, I think about the role of the Arts, and as an artist, I think that it’s important that I share the Love and Peace.)

本文經城市美學新態度授權刊登,原文發表於此

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責任編輯:古家萱
核稿編輯:林君玶

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