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服裝史上最容易觸怒人的單品——標語T恤

服裝史上最容易觸怒人的單品——標語T恤 Photo Credit:Fashion and Textile Museum

2018年,倫敦時尚與織品博物館特展《T恤:異端—文化—顛覆》策展人Dennis Nothdruft也表示,70年代許多標語T恤出現的目的,其實就是要「驚嚇、激怒大眾,然後挑戰現狀」。

標語T恤,無疑是現代生活中最常見,也最容易引起爭議的服裝之一。近期Versace、Coach、Givenchy等品牌因為在T恤上將台灣、香港、澳門與中、美、英等國並列,觸動了中國消費者的敏感神經,在網路上被指責是「分裂中國領土」,有「辱華」之嫌,許多合作藝人也紛紛撇清關係,導致各品牌只能發表道歉聲明,卻仍然無法平息中國網友的怒火。

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Coach respects and supports China’s sovereignty and territorial integrity. In May 2018, we found a serious inaccuracy in the design of a few T-shirts. We immediately pulled those products from all channels globally. We also reviewed our entire assortment to ensure compliance, and have strengthened our internal product development process to avoid the occurrence of a similar issue in the future. We are fully aware of the severity of this error and deeply regret it. We have also taken immediate action to review and correct relevant website content. Coach is dedicated to long-term development in China, and we respect the feelings of the Chinese people. We will continue to strive to provide exceptional products and service to Chinese customers.

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而這並非品牌首次因服裝上的文字引發爭議,2017年,Forever 21曾推出一款女性T恤,上頭印著「Army」字樣,引發美國軍人社群不滿,最後道歉下架收場;2018年初,H&M在官網發布一張黑人小男孩身穿「coolest monkey in the jungle」(叢林裡最酷的猴子)標語上衣的廣告,遭指責種族歧視引起軒然大波,結果同樣是商品下架。

「說者無心,聽者有意。」其實不論是Versace、Coach、Givenchy將地名印在服裝上,或是Forever 21與H&M的標語服裝,在設計之初,可能都不見得有想要冒犯任何人的意思,之所以會引發爭議,往往與觀者的解讀,以及風波當下的氛圍有關。

然而,確實也有一些標語T恤,目的就是要引人注目,表達自我主張。接下來就跟著我們一起探尋,這個堪稱史上最容易讓人動怒的單品,究竟是如何演變而來的。

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Photo Credit:DiversityInc,Beautimode提供
20世紀的代表服裝

作為最能代表20世紀的服裝,T恤本身的歷史其實並不長,最早的T恤是1898年美西戰爭時期,美國海軍發給士兵的衛生衣(thermal underwear),這種圓領短袖的棉質內衣不僅可以穿在制服下保暖,也非常適合在機艙、炮塔等高溫環境下穿著,因此廣受士兵喜愛,很快就成為軍隊標準配備。

第二次世界大戰後,大量美軍從部隊返鄉,穿T恤的習慣也跟著進入一般家庭,1948年,美國共和黨總統候選人湯瑪斯杜威(Thomas E. Dewey)在競選時推出了可能是世界上最早的競選標語T恤,他將競選口號「Do it with Dewey」印在服裝上,同時,在《慾望街車》(A Streetcar Named Desire)、《養子不教誰之過》(Rebel Without a Cause)等好萊塢大片的加持下,T恤逐漸從內衣,變成可被接受的外出穿著。

50年代起,許多企業開始嘗試在T恤上印製圖案與文字,到了50年代中期,迪士尼也開始將T恤的發行權授權給成衣廠商,隨著印製技術的成熟,像是普普藝術家安迪沃荷常用的絹印(Silkscreen)技法,也讓各種圖案的T恤大為風行,逐漸成為日常服裝的一部份。

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Photo Credit:A Streetcar Named Desire,來源:IMDb
訊息的媒介

雖然帶有圖案與文字的T恤早在5、60年代就逐漸成為日常服裝,但印著口號、標語的T恤卻直到70年代,在反越戰運動的推波助瀾下,才成為用來表達政治立場的工具,《紐約時報》(The New York Times)更在1973年的社論中,把標語T恤形容為「訊息的媒介」,2018年倫敦時尚與織品博物館特展《T恤:異端—文化—顛覆》(T-shirt: Cult-Culture-Subversion)策展人Dennis Nothdruft也表示,70年代許多標語T恤出現的目的,其實就是要「驚嚇、激怒大眾,然後挑戰現狀」。

標語T恤成為表達立場的媒介後,很快就從街頭走上伸展台,在1970年代,許多設計師都曾推出過標語T恤,其中最知名的,莫過於Vivienne Westwood與Katharine Hamnett,後者甚至曾在1984年與英國前首相柴契爾夫人會面時,刻意穿上印著「58% Don’t Want Pershing」(58%的人民不想要潘興飛彈)字樣的T恤,表達她反對美國在英國部署長程導彈的立場。

「標語T恤之所以有力量,是因為它穿在你身上,它是你的一部份,沒有任何模糊空間。」Katharine Hamnett說,「不過,標語T恤雖然對反核、反汙染等議題來說很重要,但光有標語,是不能拯救世界的,你必須真的付諸行動。」

不只在西方,台灣的政治、社會運動中,也可以看見標語T恤的身影,近年來最具代表性的,莫過於2014年三月因太陽花學運而大紅的「自己的國家自己救」T恤,這款T恤是由激進工作室的陳威仲設計,其實早在2013年就已上市,因為學運領袖反覆穿著它在媒體上亮相而在台灣大為流行。

創意還是反諷?

90年代以後,或許是因為一般大眾已逐漸習慣標語T恤的存在,政治標語T恤的話題性不復以往,反而是許多人在挑選T恤時,喜歡尋找獨特的圖案設計,有趣的是,此時最受歡迎的且帶有政治意味的T恤之一,是古巴革命家切格瓦拉(Che Guevara)的肖像T恤。

這幅肖像最初是攝影師阿爾貝托科爾達(Alberto Korda)的作品,被絹印到T恤上之後大為流行,很快就風靡全世界,諷刺的是,切格瓦拉身為共產黨員,終身反對資本主義,但他的形象卻反覆出現在各種大量生產的商品上,包括Gap、Urban Outfitters、Belstaff、Vans、Louis Vuitton等時尚品牌,均曾推出過印著切格瓦拉肖像的產品,風靡的程度也令人不禁好奇,購買這些產品的消費者,是否知曉切格瓦拉肖像,以及肖像印製在產品上的意義?但不論他們是否知曉,切格瓦拉肖像T恤,已經成為90年代T恤最具嘲諷意味的設計之一。

女性主義與標語T恤

2010年之後,女性主義浪潮襲捲全球,標語T恤自然也成為彰顯立場的工具,其中最為流行,但也引發爭議的設計之一,是寫著「This Is What A Feminist Looks Like」(女權主義者就是長這樣)的T恤,這款服裝於2014年出現時,一度在社群網站上大為流行,許多名人均曾穿著它來彰顯對女性主義的重視,但不久後卻被揭露,這些服裝是由東非小國模里西斯的血汗工廠製造而飽受批評。

同樣受到批評的,還有Dior 2017春夏系列中寫著「We should all be feminists」(我們全都應該成為女權主義者)的T恤,這件服裝被批評的原因主要有二,其一是Dior作為精品品牌,似乎難以代表所有女性,其二是這件服裝的售價高達490歐元,盈利的色彩似乎與改善女性處境的社會運動衝突,最後Dior將T恤的獲利全數捐贈給蕾哈娜(Rihanna)所創立的基金會Clara Lionel Foundation,才化解此次爭議,但標語T恤在社會運動中,究竟扮演何種角色,至今仍是個爭辯中的問題。

本文經BeautiMode創意生活風格網授權刊登,
原文發表於此:〈服裝背後的故事!服裝史上最容易觸怒人的單品是它〉

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責任編輯:古家萱
核稿編輯:劉怡廷

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