Klimt Gustav

以X光窺探名畫:克林姆名作〈吻〉的外輪廓,其實是一支巨大陽具

以X光窺探名畫:克林姆名作〈吻〉的外輪廓,其實是一支巨大陽具 〈Danaë〉,Photo Credit:Gustav Klimt,Public Domain@Wikimedia 

當我第一次聽聞名作〈吻〉的整體外輪廓其實是一支巨大陽具時,還半信半疑,但隨後知道,透過X光鑑識,發現了克林姆的作畫習慣——雖然後來都會被覆蓋掉,但他都先仔細地把生殖器給畫了。

X光,自研究發現以來,多用於醫學成像,協助病變診斷。透過X光能夠將隱藏在表層底下的東西顯像出來,百多年來陸續應用在各個領域,從天文、物理到國防,以及藝術——本來是作為藝術品鑑定,沒想到卻起了很多底,結果意外發現許多名作其實是蓋圖或改圖的成果。

有時因此知道了畫家可能窮到連畫布都買不起,只好一布多用;有時窺探了畫家人生的更迭,比如離去的愛人被改作淌血的傷口;有時則是被畫家真正的意圖襲擊,在畫中人物的華服底下驚見赤裸無比的性器——這裡講的就是克林姆(Klimt Gustav)。

當我第一次聽聞名作〈吻〉(The Kiss)的整體外輪廓其實是一支巨大陽具時,還半信半疑,但隨後知道,透過X光鑑識,發現了克林姆的作畫習慣——雖然後來都會被覆蓋掉,但他都先仔細地把生殖器給畫了。

從某個角度來說,克林姆繪畫過無數的女性,並將其總和視為自己的映照。從不畫自畫像的他曾說:「對描繪自己沒有興趣」、「如果想了解我,就謹慎地看看我的畫」,性格乖僻的他不似其他藝術家們喜歡泡在咖啡廳裡社交漫談,他泡自己的畫室,泡女人,各式各樣的女人。然而這些女性展現的樣貌總帶有魔性的吸引力,當這一股魔幻力量施展在性愛活動上時,原本帶著原始粗糙氣味的征服與插入,就這麼掛上一層厚厚的浪漫濾鏡,彷彿每次性交都能帶來昇華,實現夢想。

所以那些流連在克林姆畫室裡的女人們,要說是受到克林姆的男性魅力誘惑,不如說是投入了自身的夢境。有裝模作樣的貴婦,希望透過克林姆的金箔來為自己的美麗加冕;有無所事事的妓女,將畫室視為天堂一樣的收容所;也有他鍾愛的情人,以繆思與知音的角色存在。而性交就是通往這一切的錦上添花之舉。

據說克林姆在畫室裡之所以總是只穿寬鬆長袍,是因為「方便」。這些性交終究不會是浪漫的,這是「如果談了幾百場浪漫的戀愛,那麼其實沒有一場浪漫」的道理。克林姆筆下的女人臉孔,大多被抹去了獨特性,他設計出無法特定指認的五官輪廓,外界只得臆測,供人投射幻想的特性。

克林姆生前在藝術圈乃領袖級的人物,但從畫作到為人都太過挑戰當時的保守社會。抨擊他的人說「這些不過就是看似金碧輝煌實則下流露骨的春宮圖」,但論及畫面裡的符號象徵與掙扎矛盾的細節,後世給了定論,認為他是以女人作為載體,傳遞「生死與性愛的表裡和依存」的主題。他也常探討現實與夢境的呼應,並將長方形和圓形視為男性與女性生殖器的象徵(這兩個形狀設計散見於他的許多名作中)。打趣地說,這些條列項目簡直就像佛洛伊德,只不過陪著研究的他者並非躺在診療椅上就是了。

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Photo Credit:Gustav Klimt,Public Domain@Wikimedia
〈The Friends〉

延伸小貼士

克林姆於1907年畫出〈艾蒂兒肖像一號〉(Portrait of Adele Bloch-Bauer I)被譽為「金色蒙娜麗莎」。1998年一名猶太裔美國婦女瑪麗亞阿特曼(Maria Altmann)對奧地利國家博物館提出所有權告訴,她表示畫中的艾蒂兒是她的嬸嬸。她認為畫作裡的人物是她的家人,是因為戰爭而被掠奪的家族財產。訴訟歷時八年,美國法院判決〈艾蒂兒肖像一號〉應回歸家族。瑪麗亞阿特曼紐約一家新博物館以1.35億美金的天價奪標,成為當時全世界成交價最昂貴的畫。

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Photo Credit:Gustav Klimt,Public Domain@Wikimedia
〈艾蒂兒肖像一號〉

本文經城市美學新態度授權刊登,原文發表於此

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責任編輯:古家萱
核稿編輯:劉怡廷

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除了招財貓,我們也有自己的招財神獸——募資破千萬的極簡美「招財揪吉」

除了招財貓,我們也有自己的招財神獸——募資破千萬的極簡美「招財揪吉」 Photo Credit:TNL Brand Studio

其實不只是日本有招財貓,台灣也有屬於自己的招財神獸。嘖嘖募資上達標破千萬的「招財揪吉」,究竟有何神秘吸引力?

台灣擁有兼容並蓄的文化精神,然而在擁抱異國特色的同時,回過頭來看,我們又有什麼樣的文化象徵?在台灣許多商辦、甚至住宅空間,時常可以看到日本招財貓,隨著1990年代台灣哈日風潮興起,招財貓遂跟著風靡台灣大街小巷。不過不只是日本有招財神獸,其實我們也有屬於自己的——「招財揪吉」。

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Photo Credit:曉創意
#01 關於招財神獸——那隻只有三隻腳的蟾蜍

揪吉就是蟾蜍的台語音譯,關於招財蟾蜍的典故甚多、版本各異。其中最為人津津樂道的故事,則是相傳曾有一隻貪婪的「蟾蜍精」,嗜錢如命、四處劫財,將百姓的錢財通通咬走,使得家家戶戶陷入貧苦,甚至淪為乞丐。

玉皇大帝眼見民不聊生、人間怨聲載道,遂派八仙之一的「韓湘子」前去制服蟾蜍精,以優美笛聲將其引出,再經過一番大戰將之降伏,並除掉牠一支後腿,以免作亂。隨後,戰敗的蟾蜍精也改邪歸正,將奪取的錢財全數歸還、救濟貧苦,後世便尊為「招財三腳蟾蜍」。

從此,這隻三足蟾蜍便象徵了華人社會的招財文化,以及特有的神獸印記。只不過在時代的變遷、外來文化的衝擊下,沖淡了我們對招財蟾蜍的記憶,遂在祈禱財富的時刻,往往首先想到的是來自異國的幸運物,而不是源於自身文化中、那隻金光閃閃的三足蟾蜍。

#02 招財神獸新風貌——百搭各種空間的極簡揪吉
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與傳統財神也能搭檔的招財揪吉
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Photo Credit:TNL Brand Studio
中式茶桌上的招財揪吉,為茶香增添富貴的尾韻
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Photo Credit:TNL Brand Studio
現代辦公桌上的招財揪吉,看著舒壓又帶來好運

或許我們的傳統神獸只是需要更現代化的表現方式,讓古老的文化有傳承的新動力,方能成為我們最強而有力的文化後盾,以及生活中最深刻的文化底蘊。

近期嘖嘖募資出現一款名為「招財揪吉」的產品,以新時代招財蟾蜍為號召,誓要拯救瀕臨絕種的招財蟾蜍。沒想到這樣的計畫竟深受網路世代的青睞,目前達標率已破千萬。

現代主義大師Ludwig Mies van der Rohe曾說:「Less is more.(少即是多)」這句話被奉為極簡主義的圭臬。新時代的招財揪吉,便是這樣捨棄傳統招財蟾蜍的繁複綴飾,取其神韻與圓融流線,藉由台灣傳統的離心錫造工藝,打造沉穩有份量感、立體鏡面的招財揪吉。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
沈穩又光滑的招財揪吉
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Photo Credit:TNL Brand Studio
居家的招財揪吉,融入桌案最美的一隅

「錫」這個字,由「金」與「易」組成,因此以錫合金離心鑄造的招財揪吉,本質已然具備「賺錢容易」之意。此外,招財揪吉共有三種尺寸大小,各自有22K金、白K金、玫瑰金三種質感電鍍。最小的「揪吉一五」可以啣上一枚1元或5元硬幣;中型的「揪吉五十」則可以啣上10元或50元硬幣;最大的「揪吉萬貫」最適合啣上特製的生命之花能量錢幣,能量也最為飽滿。

嶄新風貌的招財神獸,造型簡約卻又不失傳統韻味。為現代生活空間畫龍點睛之餘,也帶來好運。

#03 現代神獸一次建構三合一能量場:發財X聚寶X如意

新時代經暢銷書《秘密》曾說:「生命的偉大祕密就是吸引力法則。」作為一隻現代招財神獸,不需經過宗教開光,或被風水教條束縛,只需你全然的信任,自然會吸引滾滾財運。

非常有趣的是,新時代的招財揪吉從不同的觀看角度,可看出不同的祈福意義,這也是招財揪吉的三大設計軸線:發財(俯瞰)、聚寶(側影)、如意(正視)。

第一個俯瞰角度,只見招財揪吉啣著一枚硬幣,恰好狀似數字「8」,亦是「發」的諧音;祝福人們努力再加上運氣,能快速招財,存到第一桶金。第二個側影角度,則見揪吉身形彷彿一只聚寶盆,象徵有了第一桶金之後,持續地錢滾錢、聚攏財富。第三個正視角度,再看到傳統「如意」花紋,祝福內心富足、人生如意。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
俯瞰像「8」,象徵發財
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Photo Credit:TNL Brand Studio
側影狀似聚寶盆,象徵聚寶
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Photo Credit:TNL Brand Studio
正視狀似「如意紋」,象徵如意

當設計師為傳統神獸賦予新詮釋,讓美感發揮影響力與吸引力時,不僅重塑了經典,也發揮了創新的力量。新時代的招財揪吉,便是如此保留傳統文化的精髓,再加以創新或重新定義,翻轉台灣隨處可見的日式招財貓,以台灣招財揪吉重現文化實力。

誠如破千萬的募資數字,不僅是一筆筆商品交易,更彷彿眾人之「氣」的集結,反映大家對自身文化改變的期待與熱情。而百搭各種空間的招財揪吉,只要人們願意全然的信任與真心渴望,自然會建構源源不絕的財富能量場。

放一隻招財揪吉於案上吧,當我們熱愛自己的文化,我們才會愈來愈有文化。

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