Paul Gauguin

為追求藝術遠走大溪地,令梵谷痛苦不堪的印象派浪子——高更

為追求藝術遠走大溪地,令梵谷痛苦不堪的印象派浪子——高更 Photo Credit:Public domain@WikiArt

大溪地是南太平洋的熱帶島嶼,是蒂芬妮藍的靈感發源地,是有著陽光與沙灘的度假勝地,也是高更(Paul Gauguin)的人生分水嶺。

文字:七本音

高更是印象派巨匠、是當今藝術市場的天價代名詞、是與梵谷相愛相殺的命運之人、是大器晚成的獨立藝術家,也是生前落魄、死後不朽的大師。

高更的人生以大溪地為分水嶺。

大溪地以前的高更,大致上來說,在世俗帳面上是人生勝利組。他是名門之後、是成功的股票經紀人、有鍾愛的妻小,並在飽暖之餘追求藝術。因著良好的社經條件,高更結識了來自各方的同道中人,出入巴黎沙龍,並和印象派的畢沙羅、莫內、塞尚等人交好。

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Photo Credit:Public domain@WikiArt
〈Night café, Arles〉

但離開法國的高更,在衛道人士眼中是失敗的。說是為了追求藝術拋家棄子,難說沒有逃避經濟破產的成分。在拮据時,面對梵谷的支援與愛慕,卻苛薄且自負,使梵谷痛苦而瘋狂。

他鄙棄滋養自己的法國社會,認為巴黎的人們優越而愚蠢,轉而認為大溪地才是桃花源,然而大溪地乃法屬殖民地,拿著政府介紹信的他,在當地等於就是權貴,女孩們為求階級翻身而投懷送抱,他夜夜享受魚水之歡;幾年後讓一個原住民女孩懷孕,但女孩當時只有14歲,且高更早已罹患梅毒。

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Photo Credit:Public domain@WikiArt
〈Van Gogh Painting Sunflowers〉

然而在大溪地的高更,終於追到了他渴求的藝術。他抱著懷才不遇以及對文明的叛逆,將自己的未來賭在這大洋中的小島時,時值43歲。他在踏上大溪地之前,幻想著一片未被文明染指的風情,他能沈浸於繪畫,過起自給自足的生活。然而他落地之後才發現,被祖國統治逾十年的大溪地首都,早已極度西化,而偏鄉雖然風貌原始,但蠻荒難以生存。重點是,沒有人看得懂他與他的文明、他與他的藝術。於是他的作品不在西方資本市場裡,也不在原住民的眼裡。

當初他所追尋的野蠻與自由,給了創作前所未有的養分,也奪去了他能賴以維生的物質基礎。這些震撼與壓力催生了高更的藝術作品,也奪去了他的健康和生命,但他仍信仰孤島的風景會給他救贖,並不惜殉道,在孱弱至無法繼續作畫時,留下「那裡的野蠻……可以讓我重新甦醒。在我死前,要迸發最後的燦爛火光,我的幻想會重新年輕,我的才華會到達巔峰。」這一段猶如墓誌銘的句子。

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Photo Credit:Public domain@WikiArt
〈The King's Wife〉

高更的故事是對人生的強行突破,也讓我們看見中年危機之難解,在於各種交叉混雜的現實震撼彈,逼得人一邊逃一邊追。有機會大破大立,也有可能把人逼得太緊導致當機。不過話說回來,或許就是這些嚴重當機的偏執,才讓這些濃烈的畫面,至今仍耀眼。

  • 延伸小貼士

高更於1892的大溪地畫作〈你何時結婚?〉(When are you Getting Married?)原先由魯道夫施特赫林借給瑞士的巴塞爾美術館展覽,2015年二月被出售給未知的客戶,據稱很可能是卡達博物館管理局,金額據估計超過兩億美金,至今仍是世界上最昂貴的畫作之一。

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Photo Credit:Public domain@WikiArt
〈When are you Getting Married?〉

本文經城市美學新態度授權刊登,原文發表於此

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責任編輯:古家萱
核稿編輯:劉怡廷

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