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從《人中之龍》遊戲劇情,淺談日本刺青與「極道」文化

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26 Jul, 2018
從《人中之龍》遊戲劇情,淺談日本刺青與「極道」文化 Photo Credit: 人中之龍

從身上的刺青圖案到斷小指謝罪的處罰,日本的黑道發展有著相當獨特的文化脈絡,今回,我們將透過SEGA的經典遊戲《人中之龍》,讓讀者們稍稍瞭解其背後的意義。

文字:我是RT

人中之龍這款遊戲是由SEGA筆頭製作人——名越稔洋所製作。一開始,他只是SEGA公司裡的一個小嘍囉,在《莎木》製作人鈴木裕手下做事,後來《莎木2》徹底失敗,鈴木裕與SEGA高層決裂離職。

2003年正值遊戲業衰敗的時期,日本少子化又越來越嚴重,主打街機遊戲盛極一時的SEGA SATURN又被新出現的PS打到爆掉,SEGA只好退出主機界專做遊戲,而名越稔洋就這樣悄悄地升上檯面,開始能夠製作自己想做的遊戲,於是一款只給大人玩的遊戲《人中之龍》的研發就此開始。

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Photo Credit: 人中之龍

為了製作這款遊戲,名越稔洋跑遍日本歌舞伎町大大小小的聲色場所,但《人中之龍》的劇本仍被當時的監製取笑太過夢幻,就連SEGA高層也表態反對,認為這種不能拿來騙小孩的遊戲你想拿來賣誰?

殊不知名越的得力助手菊池正義提出加入《人中之龍》裡那個要求很多的死小孩澤村遙,就這樣說服SEGA高層,最後狠砸十億以上日幣開發。

而名越為了穩定軍心立下軍令狀,不大賣就切小拇指,喔不我是說辭職,最終果真大賣一百萬套,明越也不用切小指囉~

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Photo Credit: 人中之龍
澤村遙

然而《人中之龍》為什麼不能跟《GTA》一樣見人就殺呢?因為名越並不認同這套見人就殺的系統,他想做的是將暴力與色情等元素規範於一個規矩之中,就像日本黑道一樣。

日本黑道又叫極道或者ヤクザ ,來源眾說紛紜,不過最常見的說法是ヤクザ在日語中代表893,加起來等於20,在《人中之龍》賭博小遊戲「株牌」裡代表最爛的點數。

而且在小遊戲中基本上拿到8+9的時候就可以拚輸贏了,然而一些賭性堅強或者者比較貪的人會想再拚個1或2,殊不知來了張3就什麼也沒了,因此893ヤクザ通常拿來暗喻那些魯蛇、投機取巧、反社會人格的人。

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Photo Credit: 人中之龍,我是RT提供

另一說則是黑道源於日本賭博集團的三個職務「貸元、若頭、舍弟頭」也有一個說法是來自過去幫人排解糾紛的人「役座」,然而日本黑道是討厭ヤクザ這個稱呼的,通常都是叫極道或者任俠,也就是告訴別人我是講道理的,只是手段可能會比較激烈一點。

而ヤクザ一詞在江戶時期是跟那些居無定所之人、(無職)渡世(之)人、無賴漢同義,而這些人通常又以的屋(香具師)和開賭維生。的屋就是日本廟會祭典裡那林立的攤販,香具師就是賣東西的人了。

這些被一般社會排擠的人們聚在一起就成了人們口中的暴力團,然而在江戶時代那些打火的英雄,通常都是這些人自告奮勇,慢慢地成了組織也就成了最早的任俠。在漫畫改編日劇《仁醫》裡面的打火哥——新門辰五郎就是聚香具師、任俠等職業於一身的代表。

就這樣日本黑道一路演變至今,日本政府稱他們為暴力團,讓他們可以合法登記組織,而不是合法為非作歹,更制定《暴力團對策法》,將他們老大是誰、本部在哪、產業有哪些全部紀錄下來方便控管。

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Photo Credit: 人中之龍,我是RT提供

而他們的組織結構以仿造現實住吉會的東城會為例,東城會為本部,在一代的時候底下的直系組為堂島組也就是二次團體,堂島組下面還有風間組(三次),風間組下面還有錦山組(四次)依此類推。

再以零代的東城會直系堂島組為例,會長會以「盃事」(編按:一種完成擬制血緣的儀式)來與他人義結金蘭、或者親子關係,五五分的是兄弟盃(兩人各喝一半),例如桐生與錦山;六四分的是舍弟盃(大哥喝六分,弟弟喝四分),5.5與4.5的就是地位更近的舍弟盃;七三的則是親子盃。

例如東城會長與堂島宗兵,就這樣成為若頭,也就是小當家,喔不我是說少當家。擁有繼承東城會權力的義子,要叫會長「歐鴨季」(親父),這也是為什麼《海賊王》中的艾斯都叫白鬍子歐鴨季的原因。而武士階級裡面領主的兒子也叫若君,也就是少主的意思,關於大家最熟悉的大概就是若妻系列,我也是略懂略懂(誤)。

而會長結交的兄弟們則為舍弟,統領舍弟們的就叫舍弟頭,而久賴、阿波野、渋澤、風間新太郎這些若頭輔佐就是若頭堂島宗兵的弟弟們,要叫堂島宗兵「阿尼基」(兄貴),又因為我們桐生和錦山都屬於堂島組若眾(就是堂島宗兵最爛的弟弟)因此要叫若頭輔佐們阿尼基。

而這些若頭輔佐們又有自己的兒子、兄弟,因此風間的若頭(兒子)柏木就要叫久賴他們「歐尼基」(叔父貴)。這錯綜複雜的關係,大概就像我畫的這樣:

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Photo Credit: 我是RT

而在《人中之龍極》裡面,堂島之龍幫錦山背負殺老大的罪名,這在階級制度極度嚴重的日本來說可說是非常大逆不道的事,然而堂島之龍卻只遭到組織「破門」處分,而不是「絕緣」(編按:發給其他各組織再告知這個人永不錄用,甚至要斷絕一切商業和組織往來,甚至被追殺),這在現實中是不可能的。

破門就是還有機會東山再起,而破門狀上面的字還有紅黑之分,紅色代表需要慎重的處理,而絕緣就是沒有活路了。

例如1984年山口組對子組織一和會發布絕緣狀就是宣戰的意思,而放「免祝」就是地位很高的人出獄後會有一排人在外迎接的禮儀,當然像堂島之龍這樣殺老大的是絕對不會有人去迎接的。

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Photo Credit: 人中之龍,我是RT提供

後來堂島組的久賴辦事不利切小指謝罪,而切小指又源於江戶時代的花柳界,當時遊女為了表示信義,將指甲剪下來交給客人的風俗習慣,到了極道界就演變成切小指,有種類似切腹謝罪的感覺,再犯者就繼續把第二節也給切了。踏入黑道就是一條不歸路,就算你中途不玩了,想「盃返し」(脫離組織),不管什麼理由都要經過組長同意,還要給出一點小指才能離開。當然到了現代價值觀改變,日本也明令禁止強制斷指,因此現在大部分交錢了事即可。

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Photo Credit: 人中之龍,我是RT提供

然而在日本社會裡對於刺青是相當的敏感,看到刺青就會被聯想成黑道,而且有刺青的人是不被允許泡溫泉的,因為刺青在古代是罪犯才會有的標誌。後來到了江戶時代,在京阪神附近的風俗場所有這樣的流行:遊女在拇指指根還有手背的交和處刺青,代表遊女對客人的忠誠至死不渝。

而這個流行後來傳到江戶,就擴大到手腕、肩膀、背後等位置,人們開始大面積的刺青,刺青師(彫師)產業也在此時蓬勃發展。有一段時間日本流行起水滸傳的故事,導致很多人在背上刺上喜愛的好漢圖案,就這樣刺青在賭徒、香具師、893這些人裡大肆流行,成了黑道的代表。

當然到了現代也有黑道是完全沒有刺青的,有刺青的也不代表就是黑道,然而刺整個背部的話可是要花上半年到一年的時間,褪色還要重新上色,相較於黑道的苦,要先忍得了刺青的苦。

刺青的圖案也不能隨便亂選,每個刺青都是有意義的,例如錦山彰的錦鯉,除了幸運以外還代表毅力與動力,更因為鯉躍龍門,期許錦山有一天能夠成龍,可惜事與願違。

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Photo Credit: 人中之龍

堂島之龍跟模仿山口組的近江連合的關西之龍,這兩位背後都是龍卻意義不同,但都象徵智慧、力量、勇氣;關西之龍的黃龍又代表價值,乃為東西南北四象之長鎮守中央,就如同鄉田龍司鎮守在日本中央的近江連合一樣;0代Boss渋澤的青龍則代表大自然,為四象之一;而堂島之龍背後的龍為應龍,是一條憨直沒有心機的龍,勇猛的幫助黃帝戰勝蚩尤。

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Photo Credit: 人中之龍
堂島之龍背後的應龍

嶋野組的瘋狗真島吾郎,刺的是白蛇、般若、椿,蛇代表健康、再生、智慧、權力,同時也象徵真島那坎坷的厄運,不過在此同時,蛇還有守護的意思,守護MAKOTO(遊戲中的角色牧村實)、守護兄弟堂島之龍。

而般若這鬼分為笑般若、赤般若、白般若三種,在日本鬼怪故事中象徵忌妒、傷心、憤怒、仇恨,笑聲陰森恐怖,其實是在哭,與真島奇特的笑聲五味雜陳的經歷不謀而合。

在這瘋狗的面具之下,隱藏的是傷心的故事。山茶花在日本被稱作椿,凋零時是連花萼整朵掉落,有如人頭落地一般,因此被日本武士忌憚,又被稱作斷頭花。花語則是理想的愛,謹慎而又孤傲。

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Photo Credit: 人中之龍
白般若與山茶花

而堂島大吾身上的不動明王,不動是指慈悲之心永遠不變,無物可以撼動,明則是智慧的光芒,王乃掌握萬物(東城會)之人的尊稱,具有泰山崩於前而色不變的氣概。

而黑道的座車其實也是有指定的開的大部分都是賓士,或者支持國產的雷克薩斯,顏色最多就是黑白兩色,也沒奢侈到開SEAFOOD的勞斯萊斯。然而隨著日新月異,黑道也朝著公司企業發展也越來越會遊走於灰色地帶,只有傻子才會鬧到眾所皆知。

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Photo Credit: 人中之龍,我是RT提供

而人中之龍的真實性算高的,在裡面也不難看出黑道能幹的不能幹的都幹了,在0代裡桐生被栽贓殺人,搞得沸沸揚揚,也就是告訴我們,只要沒死人都好說(又或者只要沒人知道有死人都好說)。

日本還有民調指出90%的人,沒感受到黑道的危害,卻一堆人看到刺青就像看到鬼一樣?而且日本人口1.27億,就算檯面上90%的人沒有,那10%的人也有1270萬,相當於半個台灣人口,更多的是檯面下沒人知道的。

於是有錢、有人的黑道,簡直呼風喚雨,儼然成為地下總統,哪天搖身一變成了地下與地上的總統都不奇怪。而做好事、做善事也只是收買人心的方法之一罷了。那麼,這些人如此鋌而走險為了什麼?就如洛哥所說的:「為了吃飯」

越白的人裡面不見得就是白的,越黑的人裡面不見得就是黑的,獵人懂得打大的放小的,漁夫懂得捕大魚放小魚,黑道會不懂有百姓才有油水撈?沒人會蠢到搞得百姓們民不聊生,除了台灣某些官員。

以下為圖文完整影片:

本文經我是RT授權刊登,原文發表於Youtube頻道

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責任編輯:古家萱
核稿編輯:楊之瑜

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兑水喝、配醬瓜,魏德聖分享玉山陳高的獨特喝法,以及人生代表作《臺灣三部曲》

無論是魏導的電影作品,或是澄澈透明的玉山高粱酒,都是臺灣這座母親島所孕育出的瑰寶。臺灣不只醞釀出玉山高粱酒的深刻沈醉,也造就出像魏導這樣熱愛臺灣的電影工作者。

金馬導演魏德聖正在籌拍的史詩級巨作《臺灣三部曲》,預計今年八月開拍,估計斥資40億新台幣,目前募資計畫也正如火如荼的進行中,希望號召群眾一同完成這部「臺灣人出品」的電影。沒想到的是,原本緊鑼密鼓的籌拍節奏,因疫情的關係延後開拍日。聽聞魏導獨愛台酒的玉山高粱酒,因此我們帶了三支今年甫獲美國舊金山烈酒競賽金牌獎的玉山陳高(3、6、8年),來和這位臺灣珍貴的夢想家聊聊他此刻的心情。

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Photo Credit:TNL Brand Studio/魏德聖導演
生於斯土的魏德聖,長於斯土的玉山陳高

《臺灣三部曲》訴說的是400年前的大航海時代,世界走進臺灣、臺灣迎向世界的歷史關鍵點。那是荷蘭人、西班牙人、漢人、原住民等多元族群在福爾摩沙島上匯聚的一刻,遂讓今時今日的臺灣人,有了精彩的故事、有了根。

從《海角七號》、《KANO》到《賽德克·巴萊》,細數魏導的作品不難發現,絕大多數的題材都與臺灣這塊土地與人文有非常強烈的連結,是什麼讓他這麼愛臺灣?他想了一想,說道:

「有時候『愛臺灣』好像一個很廉價的口號。對我來說,純粹是因為這塊土地滋養了我,所以我想要好好去認識她的歷史和文化,用電影說故事的方式,讓世界看見臺灣。」

魏導確實是一位善於說故事的人。他分享某次和世界展望會到緬甸做公益,其中一個行程是到當地的一所幼稚園,魏導臨時被邀請上台,要向台下眾多不到6歲的孩子們介紹「臺灣」。參加過無數國外影展、習於和國外影評人介紹來自家鄉電影作品的他,這次遇上不一樣的挑戰。魏導遂拿起紙和筆,畫上了一個大大的臺灣和海洋,向天真爛漫的孩子們說:「我來自這個叫做『臺灣』的海島,你們覺得它像什麼呢?」底下的孩子們嘰喳討論,有的說像雞腿、有的說像圍裙。「在臺灣,有許多人覺得像地瓜。但我覺得臺灣更像是這個⋯⋯」導演一邊說一邊畫,孩子們睜著閃亮專注的大眼睛,想知道這座島究竟像什麼。

最後,導演畫了一個母親抱著孩子,看起來就像是英國攝影師John Thomson在1871年於臺灣拍攝的一張照片:一位西拉雅族的母親抱著她的嬰兒。「臺灣像是一個抱著孩子的媽媽,匯集了不同族群的南島語系原住民,包容了遠洋而來、移民而居、暫時寄宿、流離失所的孩子。」

「臺灣是『世界的母親島』。」魏導說。

自此之後,臺灣便以母親的形象深植魏德聖的心中。娓娓道來之際,導演也啜飲著他獨愛的玉山陳高,氣味清香、入口醇厚,勁道十足卻不辛辣,正像極了臺灣人熱情又樸實的性格。

有趣的是,無論是魏導的電影作品,或是澄澈透明的玉山高粱酒,都是臺灣這座母親島所孕育出的瑰寶。臺灣不只醞釀出玉山高粱酒的深刻沈醉,也造就出像魏導這樣熱愛臺灣的電影工作者,更因此讓這個時代的人有機會看見臺灣磅礴而重要的故事——《臺灣三部曲》。

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Photo Credit:TNL Brand Studio/北回歸線經過的海島型氣候、大面積的山脈地形,讓臺灣擁有得天獨厚的製酒環境。玉山高粱以此推出3年、6年、8年的玉山陳高,可以說是高粱酒界的《臺灣三部曲》。
以務實的態度與技藝,完成人們口中遙不可及的夢想

不只仰賴大自然賜予的風土、善於說故事的行銷包裝,一杯玉山高粱最核心的關鍵,還是回到職人的專業技藝,如何調和出滴滴醇厚、令人難忘的佳釀。製作一部電影最重要的關鍵是什麼?沒想到導演談的不是資金、不是技術,而是人文素養。什麼是人文素養?

「對人類的觀察、對人性的觀照、對生命的省思,這是花錢買不到的能力。」

對魏導來說,這是他最自豪也最堅守的核心價值。基於深刻的人文內涵,導演有責任去定調每一部電影的故事精髓,傳遞他真正想要說的事。而這樣的工作並不容易,他談到《賽德克·巴萊》的製作經歷:「如果你去翻開霧社事件的歷史,它確實是一場血腥的大屠殺。如果要拍霧社事件,就不能迴避掉這段真實的血腥。所以我要透徹的了解史實、不停的理解與換位思考,同時精密安排電影的敘事節奏,讓最終詮釋出來的故事不是挑起國族仇恨,而是化解仇恨。」

環顧導演工作室的牆上、書櫃、桌案,都擺滿了與臺灣相關的史實書籍和地圖,短短四字「人文素養」輕如鴻毛,實踐起來卻是重如泰山。

造就一部電影所需的人文精髓,正如調和一杯清香、層次豐富的玉山陳高。臺灣菸酒嘉義酒廠調酒師傅說過,高粱酒在酒甕熟陳的過程是非常微妙的,白酒調和的過程中,香氣有時會抵消、有時會加乘,想要讓酒液達到掩蓋、助香、調諧、補充等效果,就得找各種不同特色的原酒進行勾兌,摸索出天然風味愈發濃郁、穩定呈香呈味的完美酒體。

為了成就一杯玉山高粱的代表作,調酒師和電影導演沒有不同,都是以畢生的觀察與技藝,在繁複而細膩的過程中一再的嘗試,讓味覺、嗅覺與酒液交織出美好火花,詮釋職人精釀臺灣味。

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Photo Credit:TNL Brand Studio/源自於1950年臺灣第一甕的高粱酒,完美封釀寶島的風土氣息,能品味到製酒匠人與調酒師的精湛技藝,勾兌出冷冽甘甜的酒香,打造令人心醉神迷的玉山陳高。
為人們留下登峰造極之作,證明此生我來過

魏導常說,這個世界這麼大,不要把自己活得這麼小。回顧2008年由他所掀起的國片奇蹟,透過觀眾的反饋,他看見原來電影可以為人帶來感動,自此翻轉他的電影夢初衷,從一個想要被認同的電影人,轉變為致力於感動人的夢想家。

手上一杯杯甫獲金牌獎的玉山陳高,跟著3年、6年、8年的新品順序杯杯下肚,魏導回首一路以來的沈澱、等待,以及終於要開拍的夢想,終歸一句:

「為什麼要害怕呢?人們活著不就是為了要自我實現嗎?」

魏導將《臺灣三部曲》視為這一生的代表作,不只要將故事搬上國際舞台,還要建造園區,讓臺灣史文化與電影藝術延伸出無限的影響力。如此偉大的目標,說沒有緊張害怕是騙人的,但就像導演所說的:「這就是我一直想做的事,就像追喜歡的女生一樣,再怎麼害怕,因為喜歡還是要去追。」

幸好魏導也有屬於自己的減壓之道。酷愛高粱酒風味的他,喜歡的獨特強烈風味,有時候睡前小酌,有時候犒賞自己工作順利獨飲一杯,之前慶祝殺青也少不了高粱酒佐餐。兑水喝、配醬瓜,則是魏德聖導演最喜歡的玉山陳高喝法。

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Photo Credit:TNL Brand Studio/製造玉山高粱的嘉義、隆田酒廠,地處嘉南平原,比鄰阿里山和玉山,夜晚高山雲霧下沉使日夜溫差大、水質純淨,創造絕佳的製麴與釀酒之地,並打造出屢獲國際金牌肯定的玉山高粱。魏導獨愛搭配醬瓜吃,享受滿滿台灣風味。

早在《海角七號》上映以前,《臺灣三部曲》的劇本雛形就已經在魏導的桌案上萌芽。醞釀了10年以上的史詩電影,正如玉山陳高一般,好酒沉甕底,令所有心醉於藝術與人文的臺灣觀眾引頸期盼。品嚐登峰造極的滋味,感受甘潤香氣滑溜入喉,魏導說完故事、喝完最後一口玉山陳高,再度登上夢想啟程的飛船,準備帶著全臺灣回到400年前的大航海時代。


同場加映:魏德聖導演品飲心得

  • 玉山高粱酒3年陳高:高粱香氣明顯,帶有豆腐和麴香味,口感溫潤回甘。
  • 玉山高粱酒6年陳高:有一種水梨和瓜果的水果芬芳,香氣令人印象深刻,甜美不辛口。
  • 玉山高粱酒8年陳高:蜜餞和漬物的熟陳味道,口感輕盈、鹹甜生津,感覺很適合配下酒菜。


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